开栏语：街巷纵横，载千年岁月；烟火氤氲，刻时代回响。金水老街，是城市肌理中最温润的印记，是历史长河里最鲜活的注脚。杜岭街旁古木凝望方鼎重见天光，东里路老招牌镌刻岁月褶皱，纬一路法桐疏影藏着旧韵正规合法股票配资平台，关虎屯吆喝定格市井温情……这些细碎的片段，如散落的星辰，串联起金水老街的前世今生，也铺就了这座城市独有的人文肌理与精神厚度。
为留存这份街巷记忆，传承金水人文基因，金水区政协编纂《金水老街记忆》，金水发布特开设“老街记忆”专栏。我们将溯源老街沿革，挖掘商都秘事与先贤传说，捕捉烟火风情，定格原生记忆，打捞时光碎片，让商都文明重焕生机，让街巷温情代代相传。
杜岭方鼎
杜岭街
一条位于金水区南“大门”
仅900米长的道路
却记录着郑州三千余年的风云变幻
展开剩余92%见证着这座城市从古至今的沧桑巨变
01
三千余年王城印记
商汤灭夏后，在郑州这片土地，建起亳都。1950年，杜岭街附近 古城悄然现世，1951年经中国科学院考古研究所（今中国社会科学院考古研究所）调查鉴定，确认该古城为商城遗址。经过详细勘察，考古人员在这里有了诸多重要发现，包括城内巨大的宫殿建筑遗址，城外的手工作坊遗址及墓葬、房基、水井、壕沟等，还出土了大量铜器、陶器、玉器、石器、象牙器、蚌器和原始瓷器、雕刻字骨等。这一发现，填补了商代盘庚迁殷之前那段历史的空白。1961年，郑州商城被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。
1974年9月的一天，在杜岭街西侧约300米张寨南街的防空洞施工现场，工人袁海军挥动的铁锹突然触碰到坚硬的东西，发出刺耳的声音。就此，挖出了两只外形相似的巨型青铜器。
郑州商城遗址示意图
经专家确定，两只青铜器均为方鼎。大鼎高100厘米，重86.4公斤，为商代早期最大青铜器；小鼎高87厘米，重64.25公斤。二者造型庄重，饰饕餮纹与乳钉纹，尽显商代青铜铸造高超技艺。考古学家根据发掘地，为两只方鼎分别命名为“杜岭一号”“杜岭二号”，统称“杜岭方鼎”。后来，“杜岭一号”被中国国家博物馆收藏。“杜岭二号”则收藏于河南博物院，并从该院众多藏品中脱颖而出，被评为“九大镇院之宝”之 一。2020年，“杜岭方鼎”纹样成为第29届中国金鸡百花电影节的视觉元素之一；2022年，“杜岭方鼎”形象被融入郑州举办的第九届中国博物馆博览会吉祥物“鼎鼎”的设计之中，成为代表郑州的一张重要文化名片。
原河南省文物考古研究所所长杨育彬，曾这样讲述初次见到“杜岭方鼎”时的震撼：“两尊青铜大鼎，破土而出，其峥嵘之势、不言自威的霸气，彰显着王者的风采。”
如此巨大、精美的青铜鼎，在商代应该是王权、国力的象征，绝非普通贵族所能拥有，由此证实了郑州商代都城地位，也说明这里并非普通的方国城邑，而是一个王朝的政治中心。“杜岭方鼎”的惊世出土，不仅是中国考古学上的重大发现，更是郑州作为商代都城的有力佐证，让人们对商代都城的布局、政治制度、青铜文化等方面有了更深入的了解。同时，“杜岭方鼎”的发现也引发了学术界对郑州商城性质的深入探讨，进一步提升了郑州在中国古代历史中的地位。
而杜岭街，也从一个偏安一隅的街道，不仅变得在郑州家喻户晓，更是一跃成为中国考古史和商文明研究中的一个重要符号。郑州也由此从一座商代早期的普通城市遗址，跻身“中国八大古都”，挺进中国“大古都”俱乐部。
依照商代遗址考古平面图，杜岭街位于内城西北部的城墙附近，属于商代宫殿宗庙区的重要组成部分。“杜岭方鼎”等青铜器出土的地方，考古学家称之为“商代青铜器窖藏坑”，并推测这里可能是宗庙祭祀场所，在王朝遇到紧急危险情况时，由王室贵族把礼器埋藏起来，以备日后取用。之前，在这里也多次出土文物。1971年，河南省中医院（今河南中医药大学第一附属医院）家属院中，发现了一座商代墓葬，随葬铜簋、铜樽等多种铜器。
杜岭街所在的土岭，大部分位于亳都外城，小部分深入内城，是都城的重要组成部分，见证了商代早期的繁荣与发展。随着时间的推移，商代都城不断发展壮大，成为当时世界上屈指可数的大都市之一。
02
千年沧桑与杜岭街地名之变
杜岭街的“岭”，就是平原上的一道土岗，人们叫它土岭。汉代，官府修建管城（今郑州）城池，面积比商都小了约三分之一，土岭处在西北部城墙外面，地位也从“王城内”变成了城外的郊区。
唐代，官府设置郑州，城池再次重修。城墙基本上是在汉代基础上进行扩建，城区面积和汉代大致相当。土岭在州城外，因地势较高，成为郑州城墙边的制高点。每遇战乱，土岭上常会驻守军队。
明代末年，四户杜姓人家和三户王姓人家，从山西洪洞县大槐树下出发，扶老携幼踏上了东迁之路。最终，他们在郑州城外停住脚步，按照择高而居的法则，在土岭处建房定居。经过多年的垦荒耕田，两姓人家开枝散叶，逐渐形成村落。他们的后人以姓氏命名村庄，因杜家人多，就叫作“杜王庄”。村庄去城里，要走过古商都城墙遗址上的一条沙岗，时间久了便形成一条南北走向的土路，这就是杜岭街的“前世”。
明末，李自成率领起义军攻打郑州。据传说，李自成在发动总攻前亲自或派遣精锐侦察部队潜行至杜王庄，登上土岭，利用这个绝佳的位置观察郑州城墙的防御工事、守军的兵力部署、巡逻规律以及城门开关情况。起义军攻占郑州后，开仓放粮，赈济饥民，这种做法吸引更多河南民众加入，队伍得以扩充壮大。
清乾隆年间，随着王氏族人陆续外迁，杜姓人家成为村中最大的家族，他们建起祠堂，记载子孙在此处的繁衍生息。清道光二十九年（1849）春，郑州久旱，村民按照民俗举行求雨仪式。天公作美，几天后就下了几场大雨。杜姓人家为了“还愿”，就集资在土岭上建起一座高大的庙宇。后来，庙宇常年香火不断，形成一定规模的庙会。曾经，每年庙会期间，周围十里八乡的善男信女都到庙内上香祈福，虔诚地寻求保佑。庙会上，布匹、针线、小吃、玩具等各种商品琳琅满目，还有杂技、曲艺表演等。庙会逐步演变为一个集商品交易与文化交流于一体的平台。它不仅促进了本村与周边地区的经济互动，也加深了彼此的文化交融，推动了整个村落的发展与繁荣。
庙会形成后，村落因杜姓和“岭”的地形特征，就由“杜王村”改名为“杜岭村”，那条贯穿杜岭村南北的黄土路，也随之得名“杜岭街”。
03
民国风云与杜岭街上的豫剧华章
民国时期，冯玉祥任河南省政府主席。为了改善民生，解决无房者的居住问题，冯玉祥下令在郑州、漯河、开封等地修建平民村。郑州市政筹备处利用从郑州城墙拆下的砖石，在郑州市修建了五里堡、阜民街、杜岭三处平民村。杜岭平民村在杜岭街上，有6个院落54间房子，安置外地来郑无处居住的贫民28户148人。这些人入住后，政府不收任何费用，但要求他们遵纪守法、讲究卫生、邻里和睦。
随着贫民的入住，杜岭街逐渐成为一个繁华的商业区。各种小店、摊贩应运而生，可以满足居民们日常生活物品的需求。同时，平民村的建立也吸引了更多的人来到杜岭街，进一步推动了街道的发展与繁荣。这一时期，豫剧界“须生泰斗”周海水在杜岭街关帝庙开办了一个豫剧戏班，名叫“太乙班”。
周海水出生于郑州汜水县（今荥阳市汜水镇）韩村，原籍上蔡县。清光绪末年，他的父亲周马成因家贫妻亡，领着三个儿子往北讨生，最后在汜水县韩村落户。周海水自幼聪明伶俐，口齿清晰，初学丑角，后因嗓音高亢而改攻须生。他字正腔圆的唱腔，出众的动作演技，颇得观众喜爱，在郑、汴两地声名鹊起。
1928年，周海水创办了“太乙班”演员培训班，会聚各路演员，打破门户之别。随后又筹资兴建“长发戏院”，为豫剧演员提供演出场地。
1930年，周海水与胞兄周银聚合作创立科班，聘请名师贾锁、李金成、许玉川、玻璃脆（高保泰）等，致力于戏曲教育事业。
周海水还干了一件当时不可思议的大事：冲破世俗偏见，招收女学员。
1933年，周海水开始专注于演员培养，前后招收30多名学员，其中大部分是女生，且以“兰”字排名。后来，有18位以“兰”字排名的女演员，成为蜚声豫剧剧坛的大腕名角儿，人们称她们豫剧“十八兰”。
杜岭街豫剧文化墙
“太乙班”注重培养学员的综合素质，不仅教授他们唱腔、表演等技艺，还注重培养他们的品德和文化素养，逐渐发展成为豫剧界的一支劲旅，不仅在郑州地区演出，还经常赴外地巡演。多年间，“太乙班”出了不少德艺双馨的演员，不少演员都成了豫剧界的楷模，其中就有常香玉。
1938年，“太乙新班”在杜岭中街路南的一座小院里成立，继续招收学员，传授技艺。
1964年，周海水病故。在主持“太乙班”活跃的20多年间，他固守郑州，传艺育人，为河南豫剧输送了一批优秀的艺人。
豫剧“十八兰”，不仅为杜岭街增添了浓厚的文化氛围，也为豫剧艺术的发展做出了重要贡献。她们以优美的唱腔、精湛的表演和独特的艺术风格，赢得了观众的广泛赞誉。
周海水对豫剧艺术的贡献，不仅体现在他对学员的培养上，更体现在他对豫剧艺术的改革与创新上。他吸收京剧里演唱、道白、做工方面的精华，融会在豫剧里面，首创了“豫剧京白”。他还常请人改进剧情，剔除糟粕，精炼戏词，不断完善剧本。这些改革与创新，有力推动了豫剧艺术的发展与进步。
04
新中国杜岭街的焕新之路
20世纪80年代，杜岭街进行了道路改造，将原本的土路改为柏油路，在方便居民出行的同时，也为杜岭街的商业发展奠定了基础。杜岭街的夜市、小吃、烧烤逐渐成为郑州的一大特色。每到夜晚便灯火通明，食客络绎不绝。到20世纪90年代，随着杜岭夜市名气远播，食客越来越多，不觉间形成“杜岭夜市小吃一条街”。拉面、羊肉泡馍、碳锅鱼、米皮、瓦罐烩面等小吃成为人们公认的“郑州味道”，也是许多郑州人舌尖上的美好记忆。
进入21世纪，依据郑州市、金水区的规划，金水区投资600多万元，对杜岭街实施拆迁、扩宽改造工程。2009年初，杜岭街改造完成全线道路通车，并将以往蜘蛛网状的通信设施全部管理入地，呈现出街道平坦、路灯明亮、盲道畅通、绿化整齐的新气象。
随着硬件设施不断完善，杜岭街商业形态持续升级。各类酒店、书店、超市、专卖店相继入驻，使其逐步发展成为功能完善、消费便利的社区商业街区，持续焕发新的活力。
杜岭街石雕 范建军 摄
2010年以来，杜岭街两侧陆续设立了一些以历史文化为主题的宣传版面。其中，“杜岭街事”文化墙尤为引人注目，通过图文并茂的形式，结合实物展示，系统梳理并生动呈现了杜岭深厚的历史积淀。墙面上“一条杜岭街，半部郑州史”的醒目标语，凝练而有力地概括了这条街道与城市发展血脉相连的独特地位。
文化墙建成后，迅速成为各界关注的焦点和街道的文化名片，吸引众多市民与历史爱好者前来参观。在社交媒体的传播下，这里一度成为热门的“网红打卡地”，让沉寂于街巷的历史记忆，以一种鲜活的方式重新进入公众视野。
杜岭街的魅力，不仅在于它历史厚重，更在于它那浓郁的市井烟火气。
这里的日常生活，充满了温馨与欢乐。老人们坐在树下乘凉聊天，孩子们在巷子里追逐嬉戏，年轻人在店铺里忙碌生意。每一个人都在自己的生活中扮演着重要的角色，共同构成了杜岭街这幅生动的市井画卷。
杜岭街的居民，也以他们的方式诠释着生活的美好。70岁老太太入党、居民自发组织成立“安全巡逻队”轮流值岗、召开“楼院板凳会议”共商共议。
当前，金水杜岭片区城市更新项目正在如火如荼地建设中，为杜岭街的文化传承与发展注入了新的活力。根据规划，一期工程主要建设杜岭街西里路儿童友好街区、金水杜岭方鼎文化公园、金水河慢生活夜经济休闲带（问鼎颂词广场）等，二期围绕郑州商都历史文化片区，规划以“新商都、慢街区”为愿景，打造街区式、主题化、场景化的商业街区，回归街巷之间的人情味和烟火气，撬动老城区的更新活力与公共价值。
杜岭街掠影
从商汤亳都的城墙遗址，到明清时期的村落庙会；从民国风云中的豫剧摇篮，到新中国成立后的繁华商圈，杜岭街的每一块砖石都镌刻着岁月的印记，书写着属于自己的传奇。如今，随着城市更新项目的推进，杜岭街正焕发出新的生机与光彩，它将继续在历史与现代的交织中，诉说着郑州的故事，传承着中华文明的基因。
口述史
杜岭，我的根
口述：苏兰芳 整理：郭增磊
我小时候，家里很穷，父母不得已把我卖到苏家。是苏家的养父母把我拉扯大，我也就随了养父的姓。十岁那年，养父母送我到杜岭街，跟着周海水师父学戏。周师父原本只收男徒弟，汤兰香、我姐姐苏兰芬和我，成了他收下的第一批女弟子。
本文整理人郭增磊（右）与苏兰芳（中）等人合影照
那时候唱戏的地位低下，被人看作是要饭的行当，走到哪儿都遭白眼、受冷落。下乡演出时，村里人不让我们进村，只能在村外唱戏，晚上就睡在破庙、场院、山洞，甚至猪圈羊圈里。戏班又要吹拉弹唱，难免吵闹，就更不受人待见了。但杜岭的乡亲们不一样，他们没有嫌弃我们，反倒接纳了我师父周海水的“太乙班”，腾出一个院子让我们住下。他们待我们亲如一家，那份情谊，我至今难忘。
周师父带着我们在杜岭街扎下根，陆续招了许多学员，后来还培养出了有名的豫剧“十八兰”。再后来，我在登封落了户，一住就是很多年。人说饮水思源，我身在登封，心里却时常惦念着杜岭。我一直有个心愿，就是为杜岭立一块碑，记下它为豫剧做出的贡献。
前几年，我特地回到杜岭，想实现这个心愿。可眼前早已不是从前的模样——村庄变成了城区，到处是楼房，根本找不到立碑的地方。我只好失望地返回登封。
虽然没能将碑立在杜岭，我心里却一直放不下，总想再找个地方把这件事做成。2015年，经过好几次实地察看，我终于在登封嵩山立下了“豫剧摇篮杜岭村纪念碑”。同时，我也为恩师周海水和养父母立了碑，表达感念。
如今我在登封有了家，也长住于此，可心里总觉得，这里不是真正的家。我真正的家在杜岭——那是我学戏、成长的地方，是我的根。我常想着，能不能回杜岭租间房子住下，那里才是我该留下的地方。就算有一天走了，我也希望埋在那里，算是叶落归根吧……
口述人：苏兰芳，女，豫剧演员，师承周海水，毕业于“太乙班”，为豫剧“十八 兰”师姐，主攻青衣、花旦、老旦等多行当，被称作“豫剧活化石”。
《金水区老街记忆》
中国人民政治协商会议郑州市金水区委员会 编
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